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		Teatro Municipal de São Paulo. Sessão solene da A.B.E. pelos 450 anos de São Paulo 2004 (Foto A.A.Bispo)

Os estudos teóricos dos processos culturais em âmbito internacional, em especial euro-brasileiro, não podem deixar de dedicar particular atenção à Urbanística e à Arquitetura. A expansão da Europa em regiões extra-européias a partir dos Descobrimentos levou ao estabelecimento de colonias, pontos fortificados e missões, à modificação de vias de comunição já existentes e à abertura de novas rotas, dando início a um processo de ocupação de regiões com a criação de uma rêde crescente de povoados, cidades e estradas. Esse processo, iniciado no período colonial, prolonga-se até o presente. Ele continua vigente nos seus mecanismos, e esses foram nas suas origens estreitamente vinculados com processos de transformação cultural e de identidades, sobretudo através da cristianização de culturas nativas. Os estudos urbanológicos sob a perspectiva euro-brasileira assumem, assim, uma orientação decididamente teórico-cultural; a própria culturologia não pode ser desenvolvida adequadamente sem a consideração do(s) processo(s) urbanos colocado(s) em ação.

Por essa razão, a Academia Brasil-Europa de Ciência da Cultura e da Ciência vem considerando em eventos, viagens de observações, estudos e debates, temas relacionados com a Arquitetura e o Urbanismo sob a perspectiva dos estudos culturais. Parte-se da constatação de que os mais graves problemas sociais e ecológicos da atualidade estão estreitamente vinculados com problemas de ocupação e uso irrefletido e desordenado do planeta, de crescimento incontrolado de grandes cidades, ou seja, a processos de cunho urbanológico. A reflexão sobre questões de Urbanismo nos seus vínculos assumem, assim, papel de primordial relevância nos Estudos Culturais de responsabilidade ambiental e ética.

Os trabalhos possuem uma orientação fundamentalmente interdisciplinar. As relações entre a Arquitetura e a Música veem sendo particularmente consideradas e os estudos dão prosseguimento a reflexões e debates iniciados em fins da década de 60 na Faculdade de Arquitetura da Universidade de São Paulo (FAU/USP) e no Centro de Pesquisa em Musicologia da Sociedade Nova Difusão (São Paulo). Dos eventos mais recentes, salientam-se dois seminários universitários dedicados ao tema Arquitetura, Música e Urbanismo realizados na Alemanha, respectivamente na Universidade de Bonn (Música e Urbanismo) e na de Colonia (Música na Teoria da Arquitetura).

A atenção dos trabalhos da A.B.E. tem sido sobretudo dirigida à análise de estruturas e mecanismos que possam elucidar processos que continuam a se desenrolar quase que em automatismo "auto-poético". A ação desses mecanismos no encontro com as culturas indígenas de zonas de expansão na Amazônia foi um dos complexos temáticos tratados no Congresso de Estudos Euro-Brasileiros realizado para o encerramento do Triênio de eventos científicos pelos 500 Anos do Descobrimento do Brasil. A seguir, um programa de estudos particularmente amplo foi dedicado ao tema "Poética da Urbanidade", levado a efeito em 2003/4 pelos 450 anos da fundação de São Paulo. Com base nas reflexões encetadas em várias cidades da Europa e do Caribe, efetuou-se um Colóquio Internacional de Estudos Interculturais em São Paulo e no Rio de Janeiro. Súmulas dos trabalhos realizados e o programa do Colóquio podem ser aqui visitados:

» Poética da Urbanidade. Reflexões em diversos contextos
»Colóquio Internacional pelos 450 Anos de São Paulo

Outros relatos e excertos de trabalhos relativos à Arquitetura e Urbanismo da A.B.E. disponíveis pela Internet:

Veneza do Oriente II. Memória, imagens e vigência de Ayutthaya em Bangkok. Portugueses no Sião e processos internacionalizadores. Museu das barcas reais, Bangkok »

Menam - mãe das águas. A Imaculada Conceição e o Rosário na cultura luso-siamesa. Espiritualidade dominicana e intercomunicação de imagens: chineses na "cidade dos anjos". Igreja do Rosário/Kalawar, Bangkok »

Terra que se eleva das águas que correm, a montanha e o eixo no edifício de concepções e imagens do Sião e do Ocidente. Wat Arun, Igreja da Santa Cruz e Calvário, Bangkok »

Retomada de continuidades e re-composições na arquitetura e nas artes. Refletindo sobre o Historismo e Ecletismo em contextos internacionais: o exemplo do Sião. Chakri Maha Prasad e o Wat Benchamabopitr, Bangkok »

A França na história das relações culturais internacionalizadoras - focalizando a ex-Indochina Francesa a partir do Brasil: questões do construído à luz da universalidade católico-restauradora. Catedral de Notre Dame, Cidade de Ho-Chi-Minh »

Tradições religiosas ocidentais e asiáticas em processos internacionalizadores I. O culto mariano na Malásia e seus fundamentos na ação dos portugueses em Malaca. Catedral da Assunção, George Town, Penang »

Tradições religiosas ocidentais e asiáticas em processos internacionalizadores II. O culto a Kuan Yin na Malásia. Templo de Kuan Yin e Kek Lok Si, George Town, Penang »

College and Assumption University, Bangkok. O inglês como idioma, elos culturais com a França e e legado português. Internacionalização de estudos e inserções histórico-político-culturais de instituições »

Romênia e Brasil. Do patrimônio cultural "material" e "imaterial" na formação de novas gerações »

Adamclisti. Tropaeum Traiani como marco aterrorizador do triunfo sobre a barbárie - Marte e a identificação com o mundo romano dos Romenos »

Ion Corvin e Dervent - A cristianização da terra do Mar Negro e a potencialidade de imagens na tradição hagiográfica: a gruta de Santo André de Ion Corvin e Santo André "da borda do campo" no Brasil »

Voronet. Os "cordões" nas tradições brasileiras e a ordenação visual do Juízo Final nas pinturas externas da  "Capela Sixtina do Leste" »

Probota. "São Nicolau da Clareira da Floresta" e a superação do mundo das trevas nas igrejas de Stefan cel Mare/Estêvão Magno (ca. 1433-1504) e Petru Rares (ca. 1487-1546) »

Arbore. São João Batista na Deesis dos painéis das igrejas do Moldau e o significado do "lado esquerdo" nos estudos de tradições culturais brasileiras »

Sucevita. A escada celestial de Johannes Climacus e a procura da perfeição nas representações pictóricas da Bucovina e nas tradições do Brasil »

Moldovita. O cerco de Constantinopla do ano de 626 nas paredes das igrejas da Bucovina e as lutas de cristãos e mouros na tradição brasileira »

Humor. Dormitio Mariae e Hino Akathistos: imagens no hino, hino em imagens. Patrimônio arquitetônico, pictórico e musical nas suas interrelações »

Feldioara. Minorias, Patrimônio e Educação em situações de pluralidade étnica e cultural. Grupos populacionais de ascendência alemã no Brasil e na Romênia III: habitações rurais »

Homorod. Minorias, Patrimônio e Educação em situações de pluralidade étnica e cultural. Grupos populacionais de ascendência alemã no Brasil e na Romênia IV: igrejas-burgo »

Schäßburg. Minorias, Patrimônio e Educação em situações de pluralidade étnica e cultural. Grupos populacionais de ascendência alemã no Brasil e na Romênia V: cidades »

Bukuresti/Bukareste. Muzeul Satului. Sobre a orientação teórico-cultural na consideração da arquitetura em reflexões patrimoniais na Romênia e no Brasil »

Liberec/Reichenberg. Per laborem ad honorem. Do ethos de trabalho dos colonos teuto-boêmios no Brasil a partir da leitura da arquitetura da Casa da Câmara de Liberec/Reichenberg »

Jitschin. Barroco na Boêmia e Barroco no Brasil I. A "cidade de Wallenstein" nas suas relações com processos político-culturais »

Hradec Králové/Königgrätz. Barroco na Boêmia e Barroco no Brasil II: A recatolização da Europa Central e sua irradiação no continente americano. Jesuítas da Boêmia nas missões »

Hallgrimskirkja e estátua de Leif Eriksson (ca. 974-1020). O descobrimento nórdico da América da saga como monumento histórico no contexto político islandês e na moldura da catedral dos salmos »

Museu Einar Jónsson (1874-1954). "Um eremita compenetrado que se eleva do mar entre a Europa e a América". Imagem da Islândia nas artes plásticas e o papel da cultura nas relações internacionais e na diplomacia »

Skógasafn - Museu de cultura regional de Skógar. O ouro aos pés do arco-íris da cachoeira Skógafoss: da incompreensão de narrativas nos seus elos com a mudança de concepção histórica relacionada com o princípio de sola scriptura »

Goa e Cochim em olhares euro-brasileiros. De Vasco da Gama aos quatro leões asiáticos: referenciais e suas transformações. Trabalhos da A.B.E. na Índia pelos 500 anos da "reconquista" de Goa por Afonso de Albuquerque (1510) »

Igreja de São Francisco. No local de sepultamento de Vasco da Gama em Cochim: mudanças de referenciais político-culturais na história. Fort Kochi e o Franciscanismo na história das relações indo-européias. Estudos indo-antonianos »

Catedral de Santa Cruz e igreja de Coonan Cross. O Brasil como "Terra de Santa Cruz" e a veneração da cruz na Índia. O juramento da Coonan Cross de Cochim como reação à latinização »

Museu Arqueológico-Palácio Mattancherry. Holandeses no Nordeste do Brasil e em Cochim: monumentos indo-holandeses e imagens de cidades e trajes nos Países Baixos do século XVII »

Santo Antonio de Kalaoor, Old Church Museum de Edappaly. Lusitanidade e o culto a Santo Antonio em Kerala nas suas relações com São Jorge e São Sebastião. Estudos indo-antonianos »

Sinagogas de Cochim e Chenamangalam. Judeus no Malabar em suas inserções em processos histórico-culturais desencadeados pelos portugueses - brancos, pretos e marrons »

Igreja de Kottakavu Ferona, Paravur. Problemas de referenciações do Catolicismo dos "cristãos de São Tomé" em época pós-colonial: União do Malabar no Sínodo de Diamper (1599) e as origens em época apostólica »

Igreja sírio-jacobita de São Tomé (Cheriapally), Paravur Norte (Kottaikavu). Os "cristãos de São Tomé" sírio-jacobitas do Malabar e a revitalização da ortodoxia na afirmação de orientalidade perante a militância cristã ocidental »

Catedral de Pangim. As águas do Mandovi correndo ao Mar Arábico e o culto à Imaculada Conceição na Índia: Sereia, terreiros e ninfas em Goa »

Igreja de Nossa Senhora do Rosário. A "Reconquista" assistida dos altos. Leitura da linguagem da arquitetura e da arte do Rosário em Goa - Rosa mystica, Turris eburnea, Vas spirituale em expressão luso-oriental »

Igreja de Santa Catarina. Ethos de Goa e tradição hospitalar: Santa Catarina de Alexandria e a vitória sobre uma filosofia de vida mercantil do Oriente »

Catedral de Goa. Goa como centro de jurisdição eclesiástica nas Índias Orientais e o significado arquitetônico e histórico-musical de sua Sé Catedral »

Igreja de São Francisco. Da humildade e pobreza à suntuosidade das expressões franciscanas: O "império do Espírito Santo" em Goa »

Igreja de Santo Antonio. Capitão e cabeça: a mente iluminada como guia e a cura. Santo Antonio, Cosme e Damião e Nossa Sra. das Febres. Estudos indo-antonianos »

Igreja do Bom Jesus I. Estudos jesuítas e Estudos Culturais em relações Brasil-Índia: aspectos de um debate »

Igreja do Bom Jesus II. Estudos xaverianos em perspectivas teórico-culturais: questões de cultura memorial e métodos de militância. No mausoléu de S. Francisco Xavier (1506-1552) »

Igreja do Bom Jesus III. Estudos jesuítas e análise de processos performativos e músico-educativos. Colégio de São Paulo - Brasil e Goa »

Igreja de São Caetano. O Barroco na Índia no campo de tensões entre o Padroado Português e a Propaganda Fide. Recepção religioso-cultural romana em Goa e o clero nativo dos Teatinos »

Ruinas de Sto. Agostinho. Montefalco (Umbria) e Monte Santo de Goa: Eremitas Agostinhos no Oriente. De procissões e motetos dos Passos no mundo colonial português »

Igreja de Santa Ana/Talauli. Do numinoso de terras baixas assoladas pelo monsum e do sentido de associações fálicas da Festa dos Pepinos em Santana de Talauli(m) - monumento do Barroco indo-europeu »

Halifax. St. Paul's Church e Government House. Monumentos e leitura de expressões arquitetônicas do loyalism na história britânica das Américas »

Halifax. Public gardens. Jardins, bandas e coretos na vida urbana em seus elos com a Escócia, a Irlanda e a Inglaterra. Pelo The Canadien Naval Centennial 2010 »

Québec. Fresque des Québécois. Monumentos e murais: consciência histórica, trompe-l'oeil e multiculturalismo canadense. O africano-português Mathieu da Costa em construções históricas »

Québec. Jardin Jeanne d'Arc. Paisagismo e identidade em situações interculturais franco-inglesas e suas relações com a imagem do homem no paradigma de Joana d‘Arc »

Montréal. Basilique Notre-Dame de Montréal. Luz e cores no Gótico da Sainte Chapelle de Paris na arquitetura de orientação sulpiciana no continente americano »

Montréal. Cathédrale Marie-Reine-du-Monde. Do ultramontanismo e da arquitetura da unidade com Roma no Catolicismo político: D.Ignace Bourget (1799-1885) versus l'Institut Canadien »

Montreal. Academy e Basílica of St. Patrick. A experiência atlântica da imigração e imagens da salvação das águas na existência: a tradição irlandesa nas Américas »

Montreal. Mont Royal- Oratoire Saint-Joseph. O sonho na cultura européia e o visionário na América. Pela canonização (2010) de André Bessette CSC (1845-1937) »

Alda Santos. Sobre a edificação do Espaço Português em Honolulu, Havaii »

Catedral St. Andrews. "Klings" na edificação da catedral anglicana. Ordem e Progresso em Singapura e a disciplina correcional do sistema penitenciário a serviço do Colonialismo britânico »

Congregacionalismo na mudança cultural do Havai: Honolulu Kawaiaho'o Church: "Westminster Abbey of Pacific" sob Kamehameha III° (1814-1854) e seu significado para os estudos brasileiros »

O Neo-gótico português e o Gothic Revival no Havaí. Anglicanismo e significado histórico cultural do campo de tensões Congregacionalismo/episcopalismo nas suas relações com tendências norteamericanas e pró-britânicas. A Catedral St. Andrew:  monumento arquitetônico e centro de cultura musical »

A Polinésia Francesa na história cultural da Botânica e o paisagismo de reabilitação natural. Jardin d'eau de Vaipaihi como modêlo »

Estradas e integração nacional nas concepções políticas e as vias de comunicação e transporte no jornalismo cultural. Reinhard Maack: De diligência e canoa pelo interior do Brasil »

"A todo o vapor". Locomotiva como símbolo político-cultural e vias férreas de penetração do Ocidente na literatura de viagens. Karl Watzinger: Viagem ao Mato Grosso »

Arte em ferro inglêsa em Jardins Botânicos do Índico e do Pacífico »

Emblemas e monumentos memoriais em situações de mudança. Problemas da Mãe-Terra e do Realismo socialista. Mat Rodina »

Deconstruções e reconstruções de edifícios e sistemas de concepções. Reorientação simbólica de estados. Reflexões no Mosteiro de S. Miguel »

Esplendor da forma: a experiência estética na história performativa do Leste e no Ocidente. Reflexões na Catedral de Santa Sofia »

Barroco Cossaco e Barroco Mineiro. Exercícios interculturais e interreligiosos de leitura e interpretação. Reflexões na igreja de Santo André de Kiev »

Neo-Bizantinismo sob perspectivas interculturais. Reflexões na Catedral de S. Wladimir em Kiev »

Memória e imagens de cidades-residência. Paralelos entre Petrópolis e Potsdam »

Christchurch e Wellington. Catedral de São Paulo de Wellington e a recepção do estilo missionário ibérico no Pacífico »

Melbourne. Vitoria Regia e seu significado para a arquitetura e para a história cultural da indústria e comércio. Joseph Paxton (1803-1865) e o Palácio de Cristal »

Teatro Nacional de Costa Rica e o patrimônio arquitetônico-teatral das Américas »

Santiago. Catedral: Monumento nacional e relações histórico-culturais com a Europa »

Montevideo. Catedral: Encontro de áreas de influência ibérica e história catedralícia. José Custodio de Saa y Faria »

La Serena. "Estilo Colonial" à luz das perspectivas integrativas do Cone Sul. Reconsiderações interculturais do Plano La Serena e do "Renascimento Colonial" »

Construção de identidades de bairros »

Arqueologia urbana »

Red Mercociudades »

Edifícios emblemáticos em países do Mercosul I. Masterplan Teatro Colón »

Edifícios emblemáticos em países do Mercosul II. Complexo Cultural Teatro Solís »

Contextos franco-latinoamericanos na história cultural dos Cafés das metrópoles do Mercosul e o "folhetinismo". 150 anos do Café Tortoni de Buenos Aires »

Candido Malta Campos e José Geraldo Simões Júnior (Organizadores): Palacete Santa Helena, Pioneiro de Modernidade »

Agra. Taj Mahal: Arquitetura e Mística do Sufismo. Leituras do monumento mundial da saudade e do amor eterno »

Nova Delhi. Mesquitas em culturas não-islâmicas e islamização de culturas. De poesia e imagens »

Nova Delhi. Amor, morte e renascimento na evolução do espírito. Leituras da arquitetura e do paisagismo funerário do universo perso-indo-islâmico »

Jaipur. Urbanologia intercultural: Cidades idealizadas e concepções do mundo no Brasil e na Índia »

Jaipur. Jantar Mantar: Ciência da Luz. Cosmologia e astrologia no diálogo intercultural »

Guaíra. Memória do patrimônio natural na história da cultura. Rastros de monumentos perdidos »

Ciclo de reflexões pelo Ano Oscar Niemeyer 2007 (em andamento):
I. Rio de Janeiro: Ministério da Educação e Saúde. O Moderno na Arquitetura e os Estudos Culturais. De-mitologizações »
II. Rio de Janeiro: Paço Imperial: Arquitetura Brasileira e Patrimônio Moderno »
III.Niterói: Caminho Niemeyer. Atualidades do Moderno Histórico na Imagem Urbana e Não-Modernidade »
IV. São Paulo. Auditório do Ibirapuera. Gestos, Pathos, Sinais e Sentido na Arquitetura do Passado Moderno »
Museu Casa Juscelino Kubitschek, Diamantina. Visita pelo Ano Oscar Niemeyer. »

The Gates. Reflexões sobre Tempo, Espaço e Matéria no Processo Criador - Arquitetura, Música e Dança »

Deconstruções e Reconstruções na História: Dúvidas. "Zweifel": Reflexões nas Ruínas do Palácio da República de Berlim »

Estudos da Mídia nas Relações Culturais Transatlânticas e Interamericanas: Dança de Edifícios - Arquitetura e Metáfora. Reflexões no Porto da Mídia, Düsseldorf/Alemanha »

Fundamentos do Grotesco nos Processos Culturais Transatlânticos e Interamericanos. Reflexões na Catedral da Basiléia, Suíça »

Arqueologia do Saber e Simbolismo na Renascença de Comunidades. Observações em Boscodon. Ano França-Brasil 2005 da A.B.E. »

Classicismo e gothic revival - Processos Identificatórios Britânicos e Extensões.Dimensões da Arquitetura Vitoriana no Brasil (Sessões de estudo motivadas pela utilização da Estação da São Paulo Railway como centro de língua portuguesa) »

Cânones e Identificação Francesa na Teoria Construtiva e suas Extensões no Brasil (Sessões preliminares.230 anos de nascimento de Grandjean de Montigny e 190 anos da Missão Artística Francesa) »

Revelação Divina e Normas Clássicas no Pensamento Construtivo Ibérico e suas Extensões nos Territórios de Missão e Colonização. (Sessões de estudos pelos 400 anos de nascimento de Juan Caramuel de Lobkowitz) » 

O Espaço como Matéria - Experiência Espacial Auditiva. Concepções de Compositores relacionadas com a Arquitetura e Reflexões relativas ao Complexo Cultura/Natureza/Música. Sessões de estudo »

Auditório de Tenerifa: Possibilidades de Interpretação e Significado Atlântico. Observações in loco e Reflexões »

Recepções, Hibridismo e Representação na Arquitetura Teatral. Reflexões no Teatro Baltasar Dias, Funchal. Comemorações de W. A. Mozart »

Metáforas e Problemas da Estetização. Reflexões nos Jardins da Villa Ephrussi Rotschild, Saint-Jean-Cap Ferrat, Côte d'Azur. Ano de Comemorações W.A.Mozart e Robert Schumann »

Dimensões Simbólicas da Militância na Arquitetura Religiosa. Significado para a Preservação de Expressões Culturais em Processos de Mudança Confissional. Marienheide. Circuito Euro-brasileiro de Estudos Culturais na Região de Oberberg e no Vale do Agger »

Arqueologia da Espiritualidade e Estudos Culturais Comparados. Universos Culturais Submersos em Processos de Mudança Confessional. Wiedenest, Bergneustadt. Circuito Euro-Brasileiro de Estudos Culturais »

Confissão, Cultura e Ambiente. Relações e Mudanças. »

Memória e Preservação Patrimonial do Bairro de Santa Teresa, Rio de Janeiro »

Santa Teresa, RJ. Memória e Preservação Patrimonial II: Cultura e Meio Ambiente. Princesa Teresa da Baviera e Carl von Koseritz »

Sabedoria/Cultura entre o Românico e o Gótico. Wetzlar: Transformações nas Expressões Culturais Medievais »

Teatro Carlos Gomes de Vitória (Espírito Santo), 80 Anos. Projeto do Imigrante André Carloni »

Palácio do Catete, Museu da República »

Caminhos do Passado - Reorientações para o Futuro. Vias de Processos Culturais: Performação, Exploração e Colonização »

Patrimônio Cultural e !ualidade de Vida. Causas de Degradação e Sustentabilidade de Ações Recuperadoras.Estudo de Caso: Chácara do Barão do Serro »

"Harmonia Oculta é mais Poderosa do que a Evidente".Idéia de Harmonia nas Concepções do Mundo e do Homem e suas Expressões Arquitetônicas. Jerichow. Trabalhos da A.B.E. »

Berlim, Forum Humboldt. Para uma Fenomenologia dos Fóros Mundiais de Cultura: Forum Humboldt no antigo Palácio Real de Berlim. De-montagem, Reconstrução, Diálogo Internacional Cultura/Ciência »

Recuperação e Utilização do Patrimônio Arquitetônico e Natural na Europa e no Brasil. Estudo de Caso: Haldensleben-Hundisburg. Academias de verão da Europe Philharmonie no palácio de Hundisburg »

Cultura, Natureza, Utilidade. Dimensões Ambientais, Sociais e Teórico-Culturais do Paisagismo Inglês. Wörlitz: Parque Paisagístico. Visita da A.B.E., maio de 2007 »

Textos e relatos de trabalhos mais antigos:

Vias de Comunicação no Estudo Histórico-Musical do Processo de Difusão Cultural »

Leitura e Análise Ambiental da Urbe. Ensaio de um Método Interdisciplinar (1970) »

Hermenêutica da Urbe. Preliminares (1970). »

Edifícios e Espaços de Significado Religioso da Antiga Urbe (1970) »

Edifícios e Espaços de Significado Sócio-Cultural Profano da Antiga Urbe (1970). »

O quadrivium e a Universidade no Brasil (1969). »

Materiais Construtivos e Composição (1969). »

Comunicação Visual e Música (1972). »

Kitsch: Um Problema Ético-Estético (1972). »

Transformação Qualitativa dos Espaços Urbanos (1970). »

Ensaio de Superação do Falso na Cultura (1972). »

Documentação Iconográfico-Musical da Evolução Cosmopolita (1970). »

Percepção da Metrópole e o Estudo da Cultura Popular no Exemplo de São Paulo (1972). »

Questões da Revalorização Qualitativa do Centro de São Paulo (1970). »