Academia Brasil-Europa©
de Ciência da Cultura e da Ciência
Akademie Brasil-Europa©
für Kultur- und Wissenschaftswissenschaft
» página inicial da A.B.E. » impressum- » e-mail


Theatro Municipal São Paulo
Teatro Municipal de São Paulo.
Sessão solene da A.B.E. pelos 450 anos de São Paulo 2004
(Foto A.A.Bispo)
Os estudos teóricos dos processos culturais em âmbito internacional, em especial euro-brasileiro, não podem deixar de dedicar particular atenção à Urbanística e à Arquitetura. A expansão da Europa em regiões extra-européias a partir dos Descobrimentos levou ao estabelecimento de colonias, pontos fortificados e missões, à modificação de vias de comunição já existentes e à abertura de novas rotas, dando início a um processo de ocupação de regiões com a criação de uma rêde crescente de povoados, cidades e estradas. Esse processo, iniciado no período colonial, prolonga-se até o presente. Ele continua vigente nos seus mecanismos, e esses foram nas suas origens estreitamente vinculados com processos de transformação cultural e de identidades, sobretudo através da cristianização de culturas nativas. Os estudos urbanológicos sob a perspectiva euro-brasileira assumem, assim, uma orientação decididamente teórico-cultural; a própria culturologia não pode ser desenvolvida adequadamente sem a consideração do(s) processo(s) urbanos colocado(s) em ação.

Por essa razão, a Academia Brasil-Europa de Ciência da Cultura e da Ciência vem considerando em eventos, viagens de observações, estudos e debates, temas relacionados com a Arquitetura e o Urbanismo sob a perspectiva dos estudos culturais. Parte-se da constatação de que os mais graves problemas sociais e ecológicos da atualidade estão estreitamente vinculados com problemas de ocupação e uso irrefletido e desordenado do planeta, de crescimento incontrolado de grandes cidades, ou seja, a processos de cunho urbanológico. A reflexão sobre questões de Urbanismo nos seus vínculos assumem, assim, papel de primordial relevância nos Estudos Culturais de responsabilidade ambiental e ética.

Os trabalhos possuem uma orientação fundamentalmente interdisciplinar. As relações entre a Arquitetura e a Música veem sendo particularmente consideradas e os estudos dão prosseguimento a reflexões e debates iniciados em fins da década de 60 na Faculdade de Arquitetura da Universidade de São Paulo (FAU/USP) e no Centro de Pesquisa em Musicologia da Sociedade Nova Difusão (São Paulo). Dos eventos mais recentes, salientam-se dois seminários universitários dedicados ao tema Arquitetura, Música e Urbanismo realizados na Alemanha, respectivamente na Universidade de Bonn (Música e Urbanismo) e na de Colonia (Música na Teoria da Arquitetura).

A atenção dos trabalhos da A.B.E. tem sido sobretudo dirigida à análise de estruturas e mecanismos que possam elucidar processos que continuam a se desenrolar quase que em automatismo "auto-poético". A ação desses mecanismos no encontro com as culturas indígenas de zonas de expansão na Amazônia foi um dos complexos temáticos tratados no Congresso de Estudos Euro-Brasileiros realizado para o encerramento do Triênio de eventos científicos pelos 500 Anos do Descobrimento do Brasil. A seguir, um programa de estudos particularmente amplo foi dedicado ao tema "Poética da Urbanidade", levado a efeito em 2003/4 pelos 450 anos da fundação de São Paulo. Com base nas reflexões encetadas em várias cidades da Europa e do Caribe, efetuou-se um Colóquio Internacional de Estudos Interculturais em São Paulo e no Rio de Janeiro. Súmulas dos trabalhos realizados e o programa do Colóquio podem ser aqui visitados:

» Poética da Urbanidade. Reflexões em diversos contextos
» Colóquio Internacional pelos 450 Anos de São Paulo



Outros relatos e excertos de trabalhos relativos à Arquitetura e Urbanismo da A.B.E. disponíveis pela Internet:

Caminhos do ouro: Minas e Klondike. Aproximações a paralelos aparentemente impossíveis. Após 10 anos do colóquio de estudos interculturais do ?Caminho do Ouro“ em Parati nos 450 anos do Rio de Janeiro »

A revalorização da época do ouro no Brasil nas suas inserções em contextos histórico-culturais dos anos 30. Lembrando fotos de Minas e do Rio de Peter Fuss (1904-1978) »

Estudos da Madeira-Mamoré e sua recepção no Exterior: ?Die Gummibahn“ (1960) de Franz Caspar(1916-1977) »

Comparando museus ferroviários: Porto Velho e Skagway »

Hallo Dolly! Luz vermelha & síncopes. Prostituição, música, dança, jogo e bebidas em regiões de rush: Club Internacional de Porto Velho, barracões de seringais do Acre e dance halls no Alasca »

O totem e as ?cidades maravilhosas“. Questões paisagismo urbano consideradas no Indian Totem Poles do parque Stanley de Vancouver. Pelos 450 anos do Rio de Janeiro »

O Pão de Açúcar e a imagem do Brasil nas suas inserções em contextos políticos internacionais. Alemanha/Brasil no Caminho Aéreo e Whirlpool Aero Car no Niagara »

O Pão de Açúcar na recepção cultural do Brasil na Europa. Vistas e visões na pintura, fotografia e na literatura de viagens: K. Oenike (1862-1924), A. Funke (1869-1941), K. Guenther (!874-1955) e outros »

Toronto - cidade da ?Casa Loma“ de Sir Henry Pellat (1859-1939) e o Rio de Janeiro. Empreendimentos canadenses no Brasil no seu contexto cultural. Heitor Villa-Lobos (1897-1959) em concerto na Casa Loma 2015 »

Rio de Janeiro ?cidade-luz“. Light & Power Company Ltda. e metáforas de luz. O projeto hidroelétrico das Niagara Falls nas suas consequências para o Brasil »

Bondes do Rio. The Rio de Janeiro Tramway, Light & Power Company em Toronto e o sistema da Carioca Retomando reflexões em Santa Teresa. Pela reintrodução de bondes na Av. Rio Branco »

Vendo o Rio de bonde na literatura de viagens e nas imagens do Brasil. Ernst von Hesse-Wartegg (1854-1918), Wilhelm Ule (1861-1940) e outros »

Mahé de La Bourdonnais (1699-1753) e a mandioca no Índico - sua rejeição e imposição. O Brasil na colonização e na história da escravidão nas Mascarenhas »

Arquivística e estudos creolos. Colóquio nos Arquivos Nacionais das Seychelles em Victoria, Mahé »

Cultura e agricultura como arte universal - filosofia, estudos de povos e aclimatação de plantas na história colonial. Memória de Pierre Poivre (1719-1786) no Jardin de l‘Etat em Saint Denis e em Port Victoria »

Morar em sintonia com os trópicos: Gérard Devoud - um hino à casa creola. Imutabilidade da arquitetura como arte do espaço de um tempo a-temporal. Colóquio na Val Mer Art Gallery, Baie Lazare, Mahé »

A Guanabara no Madagáscar? A grande baía malgache com o Pão de Açúcar e sua cidade »

Passados apagados, ruínas da memória. Ações do homem e devastações naturais. Construções militares em duas grandes baías do Atlântico e do Índico »

Alemanha, Brasil e Madagáscar nos anos 30. Orquídeas, cidades e ferrovias: relatos de viagens alemães em estudos culturais do Colonialismo de entre-Guerras. Imigração, Estudos Coloniais e Colonialismo 2015 »

Bruxelas-Antuérpia-Rio de Janeiro. A capital da Bélgica e da Europa, o grande porto e a antiga capital do Brasil. Cidade, evolução e visões: Belle Époque e Kampf ums Dasein. Abertura dos trabalhos eurobrasileiros pelos 450 anos do Rio de Janeiro »

O Rio de Janeiro e a representação do Brasil na Europa da Belle Époque: Manuel de Oliveira Lima (1867-1928). Pelos 100 anos de sua despedida pela colonia brasileira da Bélgica (1914) »

Sur L‘Evolution d‘une Ville du Nouveau-Monde. Ontogenese, Filogenese e e a recapitulação biogenética no Rio de Janeiro. Antropologia cultural evolucionista e social-darwinismo »

?A metamorfose do Rio de Janeiro“ pelo Vice-Consul do Brasil em Antuérpia no Congresso Internacional de Geografia de Genebra no Centenário da Abertura dos Portos (1908) »

O Rio de Janeiro e as vias de penetração no Brasil na representação do país na Europa à época de Afonso Pena (1906-1910). Ferrovias na Bélgica e a Mission Brésilienne d‘Expansion Economique »

O saneamento do Rio, drenagens em Antuérpia e o saneamento de Bruxelas 0

Os teuto-brasileiros e a transformação da imagem do Rio de Janeiro. ?Brasil: Terra do Futuro“ de Heinrich Schüler »

A Avenida Central e a imagem do Rio de Janeiro na concepção do novo centro e na propaganda brasileira da Belle Epoque »

Os teuto-brasileiros, a imagem do Rio e a Primeira Guerra Mundial. ?Brasil: um país do Futuro“ revisto em 1919 »

Petrópolis (RJ). Franciscanos alemães na cidade de Pedro II sob a República. O chic da missa das onze. Mons. Giovanni Battista Guidi (1852-1902) e Pe. Michaele Horn OSB (1859-1936). »

Rio de Janeiro (RJ). A revitalização do convento de Santo Antonio do Rio de Janeiro pelos Franciscanos alemães e a cultura antoniana luso-brasileira. Reconstrução religiosa em época da demolição do Morro do Castelo »

Quissamã - Rio de Janeiro (RJ). Fundamentos do catolicismo tradicionalista norte-fluminense. Elos genealógicos com Santo Antonio e militância restaurativa de Franciscanos alemães »

Ipanema/Rio de Janeiro (RJ). Partindo de Copacabana: Franciscanos alemães, religião e moral na expansão urbana às praias. A castidade dos jovens do Rio na exemplaridade de S. Luís (Aloísio) Gonzaga SJ (1568-1591) - Regina Pacis e a Primeira Guerra Mundial »

Ibirubá (RS). Exemplaridades do passado latino-americano na restauração franciscana no Alto Jacuí: S. Francisco Solano (1549-1610) e o culto a Nossa Senhora das Dores em Soledade »

Três Arroios (RS). Madeiras e pedras. Nossa Senhora de Lourdes e a Pietà na colonização européia em solitárias regiões de matas. Conservativismo de concepções no artesanato colonial - Confiança! »

Gaurama (RS). Nomen est omen? A estação de Barro na Estrada de Ferro São Paulo-Rio Grande do Sul em processos culturais no Alto Uruguai. S. Luís Gonzaga (1568-1591) como modêlo para a juventude colonial »

União da Vitória (PR)/Porto União (SC). Ultrapassando fronteiras em diferentes acepções: o vau do Iguaçú. Católicos poloneses e ucranianos sob assistência de Franciscanos alemães e a exemplaridade de Santa Rosa de Lima (1586-1617). »

Rio Negro (PR). O Colégio São Luís de Tolosa como centro de formação religiosa e da prática musical - a banda a serviço do projeto anti-secularizador em interações de alemanidades. Bucovinos e Franciscanos alemães. Dando continuidade a estudos na Bucovina (2011) »

Palmas (PR). Memória de situações humanas, sociais e ambientais problemáticas em regiões de expansão. Indígenas e questões de prioridades missionárias de Franciscanos alemães no Paraná. Considerações no Forum dos Povos em Werl/Vestfália (2014) »

São Paulo (SP). Academia X Convento. Secularização e anti-secularização em referenciações alemãs: a Bucha e a restauração franciscana no caminho da urbe à metrópole. Frei Basilius Röwer OFM (1877-1958). Nos 80 anos da Universidade de São Paulo! »

Santos (SP). Convento de Santo Antonio: intentos restaurativos da Religião e Moral em zona ferroviária e portuária à época do apogeu da exportação de café! »

Bairro do Pari - São Paulo (SP). O Convento de Santo Antonio em meio operário italiano e português da várzea entre o Tamanduateí e o Tietê: anti-secularização acompanhando a industrialização. A arquitetura do Ir. Felicianus Schlag OFM (1857-1923)! »

Amparo (SP). Provincianismo e universalismo ultramontano de missionários alemães em regiões interioranas de cultura cafeeira e de imigração. Lembrando a Liga da Modéstia Cristã para a defesa da moral, dos costumes e do recato feminino. São Benedito! »

Colonia de Teresópolis - Águas Mornas (SC). Tomando moradia: inícios do restauracionismo religioso e moral franciscano em regiões coloniais alemãs de Santa Catarina nos seus elos com a Renânia e Vestfália. Pe. Wilhelm Roer (1821-1891) e Pe. Franz Xaver Topp (1854-1925) »

Blumenau (SC). Do Colégio São Paulo do Pe. Joseph Maria Jakobs (1831-1892) sob o signo do Syllabus errorum de Pio IX (1792-1878) a centro de formação da juventude seráfica dos Franciscanos alemães. A Educação anti-modernista em meios coloniais »

Rodeio (SC). Imigrantes de Veneto e Trento no Brasil e a ultramontanização alemã de ?irredentos“ da antiga Áustria-Hungria em estudos da região Alpes-Adria. Pe. Athanasius Piccoli (1843-1905). Diálogos no Wörthersee »

Gaspar (SC). A igreja-sinal do Catolicismo restaurado no coração do Vale do Itajaí emoldurada pelo Baú, emblema de Santa Catarina. Pe. Petrus Sinzig OFM (1876-1952) e a família Höschl.Singulares relações: pobreza franciscana e enriquecimento de colonos »

Santo Amaro da Imperatriz (SC). Águas termais e o Espírito Santo na cultura açoriana e na renovação retroativa do Catolicismo pelos Franciscanos alemães. Lembrando o Pe. Xystus Meiwes (1853-1926) - homem simples da Vestfália e alma de criança »

São José (SC). Transformações urbanas em vias a regiões de expansão colonial.Da cultura retórica da argumentação à simplicidade de expressão franciscana. Sentidos de doenças mentais: a invocação angelical do hospício da Praia Comprida »

Angelina (SC). A pequena Lourdes do Brasil e a tradição de peregrinações marianas de Werl na Vestfalia. Pe. Zeno Wallbröhl OFM (1866-1925) e Pe. Josaphat Immenkötter OFM (1877-1908) »

São Francisco do Sul (SC). Interferências de processos coloniais. De regiões serranas ao litoral: ultramontanismo de missionários alemães em epopéias de aclimatação »

Lages (SC). Luta cultural alemã em extensões no Brasil: ?boa imprensa“ X Livre Maçonaria, Educação, Música e Arquitetura renanas. Pe. Andreas Noirhomme (1864-1913), Johannes (1846-1935) e August Scheidgen (1866-1951) »

Canoinhas (SC).  Ouro verde, madeireiras, colonização, justiça social e missão. Franciscanos alemães X ?fanáticos“ na Guerra do Contestado. Contradições com posicionamentos atuais? »

À luz de Danzig/Gdansk: o Brasil em explorações de contextos submersos da história européia. A esfera do Mar do Leste e Montanhas da Europa Central em elos com o Atlântico (Projeto Âmbar). Encerramento de trabalhos da A.B.E. de 2013 »

Danzig/Gdansk. O ar e a luz do Mar Báltico no paisagismo alemão, Danzig/Gdan´sk  e a imagem do Brasil em Eduard Hildebrandt (1817-1868) »

Alemanidade em círculos de ilustração familiar na Alemanha do início do século XX e colonias alemãs no Brasil. "Um Jubileu Alemão no Brasil" no Die Gartenlaube de 1900: 50 anos de Blumenau, Joinville e a instalação da Colonia Hansa da Sociedade Hanseática »

Vittel. Luz nas águas que correm I: A cultura na revitalização de estâncias hidrominerais e a museologia do termalismo. Retomada em Vittel de reflexões em Caxambú »

Vichy. Luz nas águas que correm II - Aquae calidae na França e Águas Virtuosas de Minas. A capital hidroterápica francesa nas suas inserções políticas e suas irradiações no Brasil. Retomada em Vichy de reflexões em Lambari »

Clermont-Ferrand. Em torno de "Brésil volcanique". Brasileiros na França Central e a memória de relações. À procura de entendimento de visões românticas: vulcões da França e o Amazonas »

Hyelzas/Tarn - Ecomuseus em diferentes contextos: Alcogida em Fuerteventura e La Ferme Caussenarde d'Autrefois - o Parque Nacional das Cévennes como Patrimônio Mundial/UNESCO »

Carcassone. De "Insensato Coração" ao ideal de cidade medieval no ano das Journées européennes du patrimoine 2013. Visões românticas do passado no debate patrimonial »

Béziers e Naurouze. O Canal du Midi - Canal dos Dois Mares - e a divisão das águas ao Mediterrâneo e ao Atlântico no seu significado histórico, na sua emblemática e nos seus sentidos atuais »

Lyon como centro do comércio de sêda e dos estudos geográficos nos seus elos com o Brasil: Louis Desgrand e Pedro II »

Sta. Bárbara nas trevas do mundo subterrâneo das covas da Capadócia »

Konya como centro da mística islâmica e Ikonyon dos Atos dos Apóstolos. S. Paulo e S. Barnabé, Mercúrio e Júpiter em processos cristianizadores em contextos culturais judaicos e helênicos da Ásia Menor »

O amar o Belo Supremo do Amado no amado - A Porta de Adriano em Antalya e o amor de Antinoos »

Expansão alemã "ao interior" nas suas relações com a política colonial e seu significado para os estudos de colonização alemã no Brasil. A Estrada de Ferro de Bagdad e suas estações como nódulos de projetada rêde cultural »

"A Alemanidade no Exterior é a nossa mais importante colonia". A abertura de caminho de Blumenau a Joinville pelas matas da serra (1903) a serviço do Deutschtum na juventude alemã em texto de Karl Alexander Wettstein e ilustrações de Hans von Hayek (1869-1940) »

De Windhoek a Blumenau. Karl Alexander Wettstein no Sudoeste da África Alemão (Namíbia) e em Santa Catarina. Pressupostos de sua dissertação referente ao Brasil (Heidelberg, 1907) »

Estudos empíricos de colonias alemãs no Espírito Santo e a Demodinâmica na Economia Empírica de Conjunturas na Alemanha »

Povoamentos e depovoamentos, colonização alemã e de-integração indígena no Espírito Santo no campo de tensões religioso-culturais entre colonos de Santa Isabel e açorianos de Viana »

De montanhas da Europa e das planícies da Pomerânea a Santa Leopoldina/Tirol »

A habitação e a configuração do meio ambiente de alemães no Espírito Santo como sinais da permanência cultural e resistência a mudanças em processos coloniais considerados como bem sucedidos »

Cidades portuárias do Báltico como "portões ao mundo" e expansão colonizadora no Brasil. A inspeção de terras de São Paulo e Sul do Mato Grosso à luz da tradição de estudos de solos e agroeconômicos da Prússia »

Atividades coloniais da Companhia de Viação São Paulo-Matto Grosso sob o signo da expansão teuto-brasileira e da reorientação da emigração alemã do Sul do Brasil para São Paulo »

Estrategia colonizadora da Companhia de Viação São Paulo-Matto Grosso no seu impacto ambiental: a destruição das florestas de São Paulo e do sul do Mato Grosso »

Ribeira Grande de Santiago - de valores imateriais na pobreza do material. Questões de concepção de patrimônio cultural e arquitetônico em contextos históricos transatlânticos marcados pelos problemas da escravidão e degradação ambiental »

Nossa Senhora do Rosário de Ribeira Grande. De confraria do Rosário dos Homens Pretos de Lisboa à África e ao Brasil. Monumento da história cultural de africanos cristianizados »

Sé Catedral de Ribeira Grande - pobreza da matéria e nobilidade de forma. Ruínas de uma concepção teológico-cultural orientada segundo o esplendor do culto »

A igreja de Nossa Senhora da Luz como núcleo religioso da povoação do Porto Grande e a tradição de Luz de Tavira/Algarves »

A cidade com o nome D. Rodrigo de Souza Coutinho (1755-1812). De tentativa inter-atlântica de povoamento da ilha de S. Vicente com madeirenses e açorianos à colonização inter-insular em centralização comercial com a metrópole »

Leopoldina: a cidade com o nome da Primeira Imperatriz do Brasil em Cabo Verde à luz da presença da Áustria na política científico-cultural na esfera atlântica à época da Restauração »

Mindelo: a cidade designada segundo ato histórico de D. Pedro I°/IV° e o Liberalismo britânico nas suas repercussões arquitetônicas na esfera colonial portuguesa no Atlântico »

A Torre de Belém de Lisboa e de Mindelo. Emblema da consciência de "Portugal inteiro" em Cabo Verde colonial. Transformações atuais de sentidos e paralelos com a morna »

Joinville, a "cidade mais alemã" do Brasil. Distinções em acepções de valores culturais alemães: conservadorismo patriótico e agitação pangermânica do Alldeutscher Verband »

No Paraná à época do Barão do Cerro Azul e litoral sul de São Paulo. De contrastes culturais entre regiões de imigração alemã e cidades de antiga formação colonial luso-brasileira: Paranaguá, Cananéia, Iguape »

Da participação alemã na superação da barreira comercial no São Francisco: a ferrovia de Piranhas a Jatobá e implicações culturais. O papel de imagens e a valorização de inscrições rupestres do Nordeste »

O São Francisco e a barreira à navegação representada pela cachoeira de Paulo Afonso na Alemanha do século XIX »

Rio de Janeiro, a cidade luz, é a capital da minha querida Patria... Ufanismo como expressão de processos culturais de teuto-brasileiros em auto-consciência dos anos de pós-Guerra »

Forum Humboldt - a Humboldt-Box nos 775 anos de Berlim »

A sinagoga portuguesa de Amsterdam como monumento da liberdade e o papel de imagens: o modêlo do Templo de Salomão do rabino português Jacob Judah Leon (1602-1675) »

Stavanger. O ver ouvindo e o ouvindo ver nas transformações do edifício cultural. De referenciações históricas de conhecimentos empíricos no exemplo de St. Swithin (ca. 800-862) à "Cartilagem auricular" do Barroco protestante nórdico »

Trondheim. "Reconstruindo o que nunca houve". A maior catedral (neo-)gótica do Norte europeu sob a perspectiva da Unidade na Diversidade de elementos não mais compreendidos do sistema logocêntrico. 125 anos da morte de Heinrich Ernst Schirmer (1814-1887) »

Ålesund. A força da terra no Reconstruído sob a égide de anelos nacionais. Exercícios de leitura da capital nórdica do Jugendstil »

Borg, Lofotes. Arqueologia cultural e os problemas de procedimentos anacrônicos. Cinematografia a serviço de projeções de imagens do presente ao passado no exemplo da Casa Wiking de Borg »

A Ciudad de las Ciencias y de las Artes e a iluminação de mentes. Leitura de imagens e sentidos do antigo edifício da visão do mundo e do homem nos seus elos com tempo e espaço na arquitetura e na cidade do presente e suas dimensões »

A Lonja de los Mercaderes como Templo do Comércio e o Consulado del Mar no estudo de continuidades e ressurgimentos de ordenações visuais. Usos e costumes marítimos de remotas origens do Mediterrâneo, codificações e a Renascença de antigas imagens »

O Santo Cálix da Catedral de Valencia na análise de imagens em narrativas a serviço da superação do obscurantismo de compreensões literais. Do Graal em interações mediterrâneo-atlânticas e suas expressões nos Romances e em representações populares tradicionais »

A Navegação no programa emblemático da Bourse et Chambre de Commerce de Marseille. Euthymenes à luz do paradigma do Navegador que vem do Oceano e da África Ocidental segundo imagens da antiga geografia simbólica. De Dionísio e Esus »

O Comércio no programa emblemático da Bourse et Chambre de Commerce de Marseille. Pytheas e o caminho do Norte em direção a Thule à luz de Hermes em interações de imagens e fatos históricos »

O comerciante-viajante na noite do Ocidente, a lua e a luz na linguagem de sinais. Do culto a Artemis em colonias insulares gregas a Athene e Notre-Dame de la Garde »

A irradiação do conhecimento do Invicto e o sol como luminar na linguagem de sinais. Do culto a Apolo Python dos comerciantes marítimos gregos a Saint Victor de Marseille »

O Portal da Conceição Velha da Baixa de Lisboa sob a perspectiva das relações Navegação/Comércio. A Misericórdia ao homem navegante no mar da vida e a Conceição na tensão tipológica Igreja/Sinagoga »

Santiago de Compostela. Da perspectiva teórico-cultural nos estudos de concepções e expressões compostelanas. De fins do Ocidente subindo a Europa pelos seus caminhos à luz de Hermes como imagem paradigmática »

A Gruta de Camões como Sábio por Excelência e Confúcio do Ocidente em paisagens sino-inglesas e em transfigurações românticas. Da Literatura à Filosofia intercultural nos estudos de relações China/Ocidente. Colina da Elegância Acumulada do Jardim Imperial »

Migrações a centros de comércio e mudanças de práticas tradicionais. Cavalgadas do Divino de zonas rurais inglesas à música de banda em Manchester e na integração de portugueses no universo britânico de Hong Kong »

Missionários que revelam nas suas obras as suas próprias inserções culturais I: O redirecionamento dos totens pelos Irmãos Maristas na Île des Pins - a "ilha mais próxima do Paraíso" »

Missionários que revelam nas suas obras as suas próprias inserções culturais II: São João Batista em Nathalo e o culto mariano em Easo - da transplantação romântica da Idade Média às Îles Loyauté »

Vanuatu revelando-se: celebrando o patrimônio cultural kanak. A floresta como centro nacional de cultura e o museu como floresta »

Centro Cultural Jean-Marie Tjibaou, Nova Caledônia. O revelar o sentido oculto dos vegetais na tradição kanak e o processo criador. "O homem vegetal" na arte da Nova Caledônia à luz do movimento da união do vegetal no Brasil »

Veneza do Oriente II. Memória, imagens e vigência de Ayutthaya em Bangkok. Portugueses no Sião e processos internacionalizadores. Museu das barcas reais, Bangkok »

Menam - mãe das águas. A Imaculada Conceição e o Rosário na cultura luso-siamesa. Espiritualidade dominicana e intercomunicação de imagens: chineses na "cidade dos anjos". Igreja do Rosário/Kalawar, Bangkok »

Terra que se eleva das águas que correm, a montanha e o eixo no edifício de concepções e imagens do Sião e do Ocidente. Wat Arun, Igreja da Santa Cruz e Calvário, Bangkok »

Retomada de continuidades e re-composições na arquitetura e nas artes. Refletindo sobre o Historismo e Ecletismo em contextos internacionais: o exemplo do Sião. Chakri Maha Prasad e o Wat Benchamabopitr, Bangkok »

A França na história das relações culturais internacionalizadoras - focalizando a ex-Indochina Francesa a partir do Brasil: questões do construído à luz da universalidade católico-restauradora. Catedral de Notre Dame, Cidade de Ho-Chi-Minh »

Tradições religiosas ocidentais e asiáticas em processos internacionalizadores I. O culto mariano na Malásia e seus fundamentos na ação dos portugueses em Malaca. Catedral da Assunção, George Town, Penang »

Tradições religiosas ocidentais e asiáticas em processos internacionalizadores II. O culto a Kuan Yin na Malásia. Templo de Kuan Yin e Kek Lok Si, George Town, Penang »

College and Assumption University, Bangkok. O inglês como idioma, elos culturais com a França e e legado português. Internacionalização de estudos e inserções histórico-político-culturais de instituições »

Romênia e Brasil. Do patrimônio cultural "material" e "imaterial" na formação de novas gerações »

Adamclisti. Tropaeum Traiani como marco aterrorizador do triunfo sobre a barbárie - Marte e a identificação com o mundo romano dos Romenos »

Ion Corvin e Dervent - A cristianização da terra do Mar Negro e a potencialidade de imagens na tradição hagiográfica: a gruta de Santo André de Ion Corvin e Santo André "da borda do campo" no Brasil »

Voronet. Os "cordões" nas tradições brasileiras e a ordenação visual do Juízo Final nas pinturas externas da  "Capela Sixtina do Leste" »

Probota. "São Nicolau da Clareira da Floresta" e a superação do mundo das trevas nas igrejas de Stefan cel Mare/Estêvão Magno (ca. 1433-1504) e Petru Rares (ca. 1487-1546) »

Arbore. São João Batista na Deesis dos painéis das igrejas do Moldau e o significado do "lado esquerdo" nos estudos de tradições culturais brasileiras »

Sucevita. A escada celestial de Johannes Climacus e a procura da perfeição nas representações pictóricas da Bucovina e nas tradições do Brasil »

Moldovita. O cerco de Constantinopla do ano de 626 nas paredes das igrejas da Bucovina e as lutas de cristãos e mouros na tradição brasileira »

Humor. Dormitio Mariae e Hino Akathistos: imagens no hino, hino em imagens. Patrimônio arquitetônico, pictórico e musical nas suas interrelações »

Feldioara. Minorias, Patrimônio e Educação em situações de pluralidade étnica e cultural. Grupos populacionais de ascendência alemã no Brasil e na Romênia III: habitações rurais »

Homorod. Minorias, Patrimônio e Educação em situações de pluralidade étnica e cultural. Grupos populacionais de ascendência alemã no Brasil e na Romênia IV: igrejas-burgo »

Schäßburg. Minorias, Patrimônio e Educação em situações de pluralidade étnica e cultural. Grupos populacionais de ascendência alemã no Brasil e na Romênia V: cidades »

Bukuresti/Bukareste. Muzeul Satului. Sobre a orientação teórico-cultural na consideração da arquitetura em reflexões patrimoniais na Romênia e no Brasil »

Liberec/Reichenberg. Per laborem ad honorem. Do ethos de trabalho dos colonos teuto-boêmios no Brasil a partir da leitura da arquitetura da Casa da Câmara de Liberec/Reichenberg »

Jitschin. Barroco na Boêmia e Barroco no Brasil I. A "cidade de Wallenstein" nas suas relações com processos político-culturais »

Hradec Králové/Königgrätz. Barroco na Boêmia e Barroco no Brasil II: A recatolização da Europa Central e sua irradiação no continente americano. Jesuítas da Boêmia nas missões »

Hallgrimskirkja e estátua de Leif Eriksson (ca. 974-1020). O descobrimento nórdico da América da saga como monumento histórico no contexto político islandês e na moldura da catedral dos salmos »

Museu Einar Jónsson (1874-1954). "Um eremita compenetrado que se eleva do mar entre a Europa e a América". Imagem da Islândia nas artes plásticas e o papel da cultura nas relações internacionais e na diplomacia »

Skógasafn - Museu de cultura regional de Skógar. O ouro aos pés do arco-íris da cachoeira Skógafoss: da incompreensão de narrativas nos seus elos com a mudança de concepção histórica relacionada com o princípio de sola scriptura »

Goa e Cochim em olhares euro-brasileiros. De Vasco da Gama aos quatro leões asiáticos: referenciais e suas transformações. Trabalhos da A.B.E. na Índia pelos 500 anos da "reconquista" de Goa por Afonso de Albuquerque (1510) »

Igreja de São Francisco. No local de sepultamento de Vasco da Gama em Cochim: mudanças de referenciais político-culturais na história. Fort Kochi e o Franciscanismo na história das relações indo-européias. Estudos indo-antonianos »

Catedral de Santa Cruz e igreja de Coonan Cross. O Brasil como "Terra de Santa Cruz" e a veneração da cruz na Índia. O juramento da Coonan Cross de Cochim como reação à latinização »

Museu Arqueológico-Palácio Mattancherry. Holandeses no Nordeste do Brasil e em Cochim: monumentos indo-holandeses e imagens de cidades e trajes nos Países Baixos do século XVII »

Sinagogas de Cochim e Chenamangalam. Judeus no Malabar em suas inserções em processos histórico-culturais nas suas relações com São Jorge e São Sebastião. Estudos indo-antonianos »

Sinagogas de Cochim e Chenamangalam. Judeus no Malabar em suas inserções em processos histórico-culturais desencadeados pelos portugueses - brancos, pretos e marrons »

Igreja de Kottakavu Ferona, Paravur. Problemas de referenciações do Catolicismo dos "cristãos de São Tomé" em época pós-colonial: União do Malabar no Sínodo de Diamper (1599) e as origens em época apostólica »

Igreja sírio-jacobita de São Tomé (Cheriapally), Paravur Norte (Kottaikavu). Os "cristãos de São Tomé" sírio-jacobitas do Malabar e a revitalização da ortodoxia na afirmação de orientalidade perante a militância cristã ocidental »

Catedral de Pangim. As águas do Mandovi correndo ao Mar Arábico e o culto à Imaculada Conceição na Índia: Sereia, terreiros e ninfas em Goa »

Igreja de Nossa Senhora do Rosário. A "Reconquista" assistida dos altos. Leitura da linguagem da arquitetura e da arte do Rosário em Goa - Rosa mystica, Turris eburnea, Vas spirituale em expressão luso-oriental »

Igreja de Santa Catarina. Ethos de Goa e tradição hospitalar: Santa Catarina de Alexandria e a vitória sobre uma filosofia de vida mercantil do Oriente »

Catedral de Goa. Goa como centro de jurisdição eclesiástica nas Índias Orientais e o significado arquitetônico e histórico-musical de sua Sé Catedral »

Igreja de São Francisco. Da humildade e pobreza à suntuosidade das expressões franciscanas: O "império do Espírito Santo" em Goa »

Igreja de Santo Antonio. Capitão e cabeça: a mente iluminada como guia e a cura. Santo Antonio, Cosme e Damião e Nossa Sra. das Febres. Estudos indo-antonianos »

Igreja do Bom Jesus I. Estudos jesuítas e Estudos Culturais em relações Brasil-Índia: aspectos de um debate »

Igreja do Bom Jesus II. Estudos xaverianos em perspectivas teórico-culturais: questões de cultura memorial e métodos de militância. No mausoléu de S. Francisco Xavier (1506-1552) »

Igreja do Bom Jesus III. Estudos jesuítas e análise de processos performativos e músico-educativos. Colégio de São Paulo - Brasil e Goa »

Igreja de São Caetano. O Barroco na Índia no campo de tensões entre o Padroado Português e a Propaganda Fide. Recepção religioso-cultural romana em Goa e o clero nativo dos Teatinos »

Ruinas de Sto. Agostinho. Montefalco (Umbria) e Monte Santo de Goa: Eremitas Agostinhos no Oriente. De procissões e motetos dos Passos no mundo colonial português »

Igreja de Santa Ana/Talauli. Do numinoso de terras baixas assoladas pelo monsum e do sentido de associações fálicas da Festa dos Pepinos em Santana de Talauli(m) - monumento do Barroco indo-europeu »

Halifax. St. Paul's Church e Government House. Monumentos e leitura de expressões arquitetônicas do loyalism na história britânica das Américas »

Halifax. Public gardens. Jardins, bandas e coretos na vida urbana em seus elos com a Escócia, a Irlanda e a Inglaterra. Pelo The Canadien Naval Centennial 2010 »

Québec. Fresque des Québécois. Monumentos e murais: consciência histórica, trompe-l'oeil e multiculturalismo canadense. O africano-português Mathieu da Costa em construções históricas »

Québec. Jardin Jeanne d'Arc. Paisagismo e identidade em situações interculturais franco-inglesas e suas relações com a imagem do homem no paradigma de Joana d‘Arc »

Montréal. Basilique Notre-Dame de Montréal. Luz e cores no Gótico da Sainte Chapelle de Paris na arquitetura de orientação sulpiciana no continente americano »

Montréal. Cathédrale Marie-Reine-du-Monde. Do ultramontanismo e da arquitetura da unidade com Roma no Catolicismo político: D.Ignace Bourget (1799-1885) versus l'Institut Canadien »

Montreal. Academy e Basílica of St. Patrick. A experiência atlântica da imigração e imagens da salvação das águas na existência: a tradição irlandesa nas Américas »

Montreal. Mont Royal- Oratoire Saint-Joseph. O sonho na cultura européia e o visionário na América. Pela canonização (2010) de André Bessette CSC (1845-1937) »

Alda Santos. Sobre a edificação do Espaço Português em Honolulu, Havaii »

Catedral St. Andrews. "Klings" na edificação da catedral anglicana. Ordem e Progresso em Singapura e a disciplina correcional do sistema penitenciário a serviço do Colonialismo britânico »

Congregacionalismo na mudança cultural do Havai: Honolulu Kawaiaho'o Church: "Westminster Abbey of Pacific" sob Kamehameha III° (1814-1854) e seu significado para os estudos brasileiros »

O Neo-gótico português e o Gothic Revival no Havaí. Anglicanismo e significado histórico cultural do campo de tensões Congregacionalismo/episcopalismo nas suas relações com tendências norteamericanas e pró-britânicas. A Catedral St. Andrew:  monumento arquitetônico e centro de cultura musical »

A Polinésia Francesa na história cultural da Botânica e o paisagismo de reabilitação natural. Jardin d'eau de Vaipaihi como modêlo »

Estradas e integração nacional nas concepções políticas e as vias de comunicação e transporte no jornalismo cultural. Reinhard Maack: De diligência e canoa pelo interior do Brasil »

"A todo o vapor". Locomotiva como símbolo político-cultural e vias férreas de penetração do Ocidente na literatura de viagens. Karl Watzinger: Viagem ao Mato Grosso »

Arte em ferro inglêsa em Jardins Botânicos do Índico e do Pacífico »

Emblemas e monumentos memoriais em situações de mudança. Problemas da Mãe-Terra e do Realismo socialista. Mat Rodina »

Deconstruções e reconstruções de edifícios e sistemas de concepções. Reorientação simbólica de estados. Reflexões no Mosteiro de S. Miguel »

Esplendor da forma: a experiência estética na história performativa do Leste e no Ocidente. Reflexões na Catedral de Santa Sofia »

Barroco Cossaco e Barroco Mineiro. Exercícios interculturais e interreligiosos de leitura e interpretação. Reflexões na igreja de Santo André de Kiev »

Neo-Bizantinismo sob perspectivas interculturais. Reflexões na Catedral de S. Wladimir em Kiev »

Memória e imagens de cidades-residência. Paralelos entre Petrópolis e Potsdam »

Christchurch e Wellington. Catedral de São Paulo de Wellington e a recepção do estilo missionário ibérico no Pacífico »

Melbourne. Vitoria Regia e seu significado para a arquitetura e para a história cultural da indústria e comércio. Joseph Paxton (1803-1865) e o Palácio de Cristal »

Teatro Nacional de Costa Rica e o patrimônio arquitetônico-teatral das Américas »

Santiago. Catedral: Monumento nacional e relações histórico-culturais com a Europa »

Montevideo. Catedral: Encontro de áreas de influência ibérica e história catedralícia. José Custodio de Saa y Faria »

La Serena. "Estilo Colonial" à luz das perspectivas integrativas do Cone Sul. Reconsiderações interculturais do Plano La Serena e do "Renascimento Colonial" »

Construção de identidades de bairros »

Arqueologia urbana »

Red Mercociudades »

Edifícios emblemáticos em países do Mercosul I. Masterplan Teatro Colón »

Edifícios emblemáticos em países do Mercosul II. Complexo Cultural Teatro Solís »

Contextos franco-latinoamericanos na história cultural dos Cafés das metrópoles do Mercosul e o "folhetinismo". 150 anos do Café Tortoni de Buenos Aires »

Candido Malta Campos e José Geraldo Simões Júnior (Organizadores): Palacete Santa Helena, Pioneiro de Modernidade »

Agra. Taj Mahal: Arquitetura e Mística do Sufismo. Leituras do monumento mundial da saudade e do amor eterno »

Nova Delhi. Mesquitas em culturas não-islâmicas e islamização de culturas. De poesia e imagens »

Nova Delhi. Leituras da arquitetura e do paisagismo funerário do universo perso-indo-islâmico »

Jaipur. Urbanologia intercultural: Cidades idealizadas e concepções do mundo no Brasil e na Índia »

Jaipur. Jantar Mantar: Ciência da Luz. Cosmologia e astrologia no diálogo intercultural »

Guaíra. Memória do patrimônio natural na história da cultura. Rastros de monumentos perdidos »

Ciclo de reflexões pelo Ano Oscar Niemeyer 2007 (em andamento):
I. Rio de Janeiro: Ministério da Educação e Saúde. O Moderno na Arquitetura e os Estudos Culturais. De-mitologizações »
II. Rio de Janeiro: Paço Imperial: Arquitetura Brasileira e Patrimônio Moderno »
III.Niterói: Caminho Niemeyer. Atualidades do Moderno Histórico na Imagem Urbana e Não-Modernidade »
IV. São Paulo. Caminho Niemeyer. Atualidades do Moderno Histórico na Imagem Urbana e Não-Modernidade do Passado Moderno »
Museu Casa Juscelino Kubitschek, Diamantina. Visita pelo Ano Oscar Niemeyer. »

The Gates. Reflexões sobre Tempo, Espaço e Matéria no Processo Criador - Arquitetura, Música e Dança »

Deconstruções e Reconstruções na História: Dúvidas. "Zweifel": Reflexões nas Ruínas do Palácio da República de Berlim »

Estudos da Mídia nas Relações Culturais Transatlânticas e Interamericanas: Dança de Edifícios - Arquitetura e Metáfora. Reflexões no Porto da Mídia, Düsseldorf/Alemanha »

Fundamentos do Grotesco nos Processos Culturais Transatlânticos e Interamericanos. Reflexões na Catedral da Basiléia, Suíça »

Arqueologia do Saber e Simbolismo na Renascença de Comunidades. Observações em Boscodon. Ano França-Brasil 2005 da A.B.E. »

Classicismo e gothic revival - Processos Identificatórios Britânicos e Extensões.Dimensões da Arquitetura Vitoriana no Brasil (Sessões de estudo motivadas pela utilização da Estação da São Paulo Railway como centro de língua portuguesa) »

Cânones e Identificação Francesa na Teoria Construtiva e suas Extensões no Brasil (Sessões preliminares.230 anos de nascimento de Grandjean de Montigny e 190 anos da Missão Artística Francesa) »

Revelação Divina e Normas Clássicas no Pensamento Construtivo Ibérico e suas Extensões nos Territórios de Missão e Colonização. (Sessões de estudos pelos 400 anos de nascimento de Juan Caramuel de Lobkowitz) » 

O Espaço como Matéria - Experiência Espacial Auditiva. Concepções de Compositores relacionadas com a Arquitetura e Reflexões relativas ao Complexo Cultura/Natureza/Música. Sessões de estudo »

Auditório de Tenerifa: Possibilidades de Interpretação e Significado Atlântico. Observações in loco e Reflexões »

Recepções, Hibridismo e Representação na Arquitetura Teatral. Reflexões no Teatro Baltasar Dias, Funchal. Comemorações de W. A. Mozart »

Metáforas e Problemas da Estetização. Reflexões nos Jardins da Villa Ephrussi Rotschild, Saint-Jean-Cap Ferrat, Côte d'Azur. Ano de Comemorações W.A.Mozart e Robert Schumann »

Dimensões Simbólicas da Militância na Arquitetura Religiosa. Significado para a Preservação de Expressões Culturais em Processos de Mudança Confissional. Marienheide. Circuito Euro-brasileiro de Estudos Culturais na Região de Oberberg e no Vale do Agger »

Arqueologia da Espiritualidade e Estudos Culturais Comparados. Universos Culturais Submersos em Processos de Mudança Confessional. Wiedenest, Bergneustadt. Circuito Euro-Brasileiro de Estudos Culturais »

Memória e Preservação Patrimonial do Bairro de Santa Teresa, Rio de Janeiro »

Santa Teresa, RJ. Memória e Preservação Patrimonial II: Cultura e Meio Ambiente. Princesa Teresa da Baviera e Carl von Koseritz »

Sabedoria/Cultura entre o Românico e o Gótico. Wetzlar: Transformações nas Expressões Culturais Medievais »

Teatro Carlos Gomes de Vitória (Espírito Santo), 80 Anos. Projeto do Imigrante André Carloni »

Palácio do Catete, Museu da República »

Caminhos do Passado - Reorientações para o Futuro. Vias de Processos Culturais: Performação, Exploração e Colonização »

Patrimônio Cultural e !ualidade de Vida. Causas de Degradação e Sustentabilidade de Ações Recuperadoras.Estudo de Caso: Chácara do Barão do Serro »

"Harmonia Oculta é mais Poderosa do que a Evidente".Idéia de Harmonia nas Concepções do Mundo e do Homem e suas Expressões Arquitetônicas. Jerichow. Trabalhos da A.B.E. »

Berlim, Forum Humboldt. Para uma Fenomenologia dos Fóros Mundiais de Cultura: Forum Humboldt no antigo Palácio Real de Berlim. De-montagem, Reconstrução, Diálogo Internacional Cultura/Ciência »

Recuperação e Utilização do Patrimônio Arquitetônico e Natural na Europa e no Brasil. Estudo de Caso: Haldensleben-Hundisburg. Academias de verão da Europe Philharmonie no palácio de Hundisburg »

Cultura, Natureza, Utilidade. Dimensões Ambientais, Sociais e Teórico-Culturais do Paisagismo Inglês. Wörlitz: Parque Paisagístico. Visita da A.B.E., maio de 2007 »

Textos e relatos de trabalhos mais antigos:

Vias de Comunicação no Estudo Histórico-Musical do Processo de Difusão Cultural »

Leitura e Análise Ambiental da Urbe. Ensaio de um Método Interdisciplinar (1970) »

Hermenêutica da Urbe. Preliminares (1970). »

Edifícios e Espaços de Significado Religioso da Antiga Urbe (1970) »

Edifícios e Espaços de Significado Sócio-Cultural Profano da Antiga Urbe (1970). »

O quadrivium e a Universidade no Brasil (1969). »

Materiais Construtivos e Composição (1969). »

Comunicação Visual e Música (1972). »

Transformação Qualitativa dos Espaços Urbanos (1970). »

Ensaio de Superação do Falso na Cultura (1972). »

Documentação Iconográfico-Musical da Evolução Cosmopolita (1970). »

Percepção da Metrópole e o Estudo da Cultura Popular no Exemplo de São Paulo (1972). »

Questões da Revalorização Qualitativa do Centro de São Paulo (1970). »